14 de outubro de 2013

O Supremo torna tudo possível - Nisargadatta


"Maharaj: A pessoa nunca é o sujeito. Você pode ver uma pessoa, mas você não é a pessoa. Você é sempre o Supremo que aparece em um dado ponto do tempo e do espaço como a testemunha, uma ponte entre a pura consciência do Supremo e a multifacetada consciência da pessoa.

Pergunta: Quando eu olho para mim,
descubro que eu sou várias pessoas lutando entre si para a utilização do corpo.

Maharaj: Elas correspondem às diversas
tendências (sanskaras) da mente.

Pergunta: Eu posso criar a paz entre elas?
Maharaj: Como poderia? Elas são tão
contraditórias! Veja-as como são - simples hábitos de pensamentos e sentimentos, leques de memórias e anseios.

Pergunta: No entanto, todas dizem 'eu sou'.
Maharaj: Apenas porque você se identifica com
elas. Uma vez que você percebe que o que quer que apareça diante de você não pode ser você mesmo, e não pode dizer 'eu sou', você fica livre de todas as "pessoas" e de 
suas exigências. O senso de 'eu sou' é próprio de você. Não é possível separar-se dele, mas você pode conectá-lo a qualquer coisa, como ao dizer: “eu sou jovem”, “eu sou rico” etc. Mas tais auto-identificações são manifestamente falsas e causa de escravidão.

Pergunta: Eu posso agora entender que não sou a
pessoa, mas aquele, que quando refletido na pessoa, lhe dá um senso de ser. Agora, e a respeito do Supremo? De que forma me conhecer como sendo o Supremo?

Maharaj: A fonte da consciência não pode ser um
objeto na consciência. Conhecer a fonte é Ser a fonte. Quando você percebe que você não é a pessoa, mas a pura e calma testemunha, e que aquela consciência sem medo é o seu próprio Ser, você É o Ser. É a fonte, a inesgotável possibilidade.

Pergunta: Existem muitas fontes ou uma para
todos?

Maharaj: Isso depende de como você olha para
isso, a partir de que ponta. Os objetos do mundo são muitos, mas o olho que os vê é um. Aquilo que é mais alto sempre aparece como um para o que é mais baixo e o mais baixo como muitos para o mais alto.

Pergunta: As formas e todos os nomes são todos de
um e mesmo Deus?

Maharaj: Mais uma vez, tudo depende de como você
olha para isso. No nível verbal tudo é relativo. Absolutos deveriam ser experimentados, não discutidos.

Pergunta: Como o Absoluto é experimentado?

Maharaj: Não é um objeto a ser reconhecido e
armazenado na memória. Em vez disso, está no presente e no sentimento. Tem mais a ver com o 'como' do que com o "o quê". 
Está na qualidade, no valor; sendo a fonte de tudo, está em tudo.

Pergunta: Se é a fonte, por que e como é que ela
se manifesta?

Maharaj: Ela dá a luz à consciência. Todo o
resto está na consciência.

Pergunta: Por que existem tantos centros de
consciência?

Maharaj: O universo objetivo (mahadakash) está
em constante movimento, projetando e dissolvendo inúmeras formas. Sempre que uma forma é infundida com a vida (Prana), a consciência (chetana) aparece através do reflexo da consciência na matéria.

Pergunta: Como é o Supremo afetado?

Maharaj: O que poderia afetá-lo, e como? A fonte
não é afetada pelos caprichos do rio, nem é o metal afetado pela forma da jóia. 
luz é afetada pela imagem na tela? Supremo torna tudo possível, isso é tudo."
Nisargadatta Maharaj em I Am That

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